中國(guó)華信董事會(huì)主席葉簡(jiǎn)明

中國(guó)華信能源有限公司是世界500強(qiáng)企業(yè)，董事會(huì)主席葉簡(jiǎn)明把他悟得的天之道，與他的人之道、商之道匯融在一起，形成了獨(dú)具特色的華信戰(zhàn)略和文化。

在葉簡(jiǎn)明看來(lái)，老天是公平的。古人講，人在做，天在看，功不唐捐，你所做的事，不會(huì)沒(méi)有所得。得是什么?得就是兩個(gè)方面，第一就是讓萬(wàn)物得其所欲;第二就是要言行一致，達(dá)到知行合一。

“格物”是構(gòu)建一種態(tài)勢(shì)與秩序

我們很多企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，到國(guó)外去投資，總感覺(jué)是自我有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有技術(shù)就可以了。但是到了別的國(guó)家，別人不理你，因?yàn)槟悴欢酶裎?。不懂格物，?dǎo)致不會(huì)有影響力，這個(gè)非常重要。

做事就是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、分工、部署，但實(shí)際還有一個(gè)很大的學(xué)問(wèn)，就是“格物”，就是在物與物中找到空間，因?yàn)閱误w的力量是非常薄弱的。實(shí)際就是佛家講的體相用的關(guān)系，本體是我，相是大家，最后所產(chǎn)生的作用，就是一種格物。

一件事情你覺(jué)得很好，有一個(gè)完美的設(shè)計(jì)，但是讓誰(shuí)去做，這就非常關(guān)鍵了，這就是格物學(xué)。如果做的人不行，等于格物沒(méi)格好，他可能就會(huì)把這個(gè)事做歪了，完美的商業(yè)計(jì)劃都會(huì)變成很糟糕的東西。

格物是能構(gòu)建一種態(tài)勢(shì)，所以大作為者是要構(gòu)建一種態(tài)勢(shì)，這就是吸引力。吸引力很重要的就是一種格物學(xué)。因?yàn)槟愀竦暮?，所有力量都往這里匯聚，你就有足夠的吸引力，就能把事情做好。

宇宙大爆炸，初始就像螞蟻這么大，最后大爆炸，爆炸也是從無(wú)序的到有序的。中國(guó)華信開(kāi)始設(shè)立的共同經(jīng)濟(jì)體是無(wú)序的，很多小企業(yè)在一起相互碰撞，碰撞到一定時(shí)期變成有序的。

有序的是什么?就像太陽(yáng)系，最核心的是太陽(yáng)，有了太陽(yáng)以后，木星、金星、火星，包括地球都圍著它轉(zhuǎn)。其它行星保護(hù)住地球，使人的生命一直得以延續(xù)，變成有序的。

人是生活在地球上，但是如果地球沒(méi)有木星和金星的保護(hù)，可能早就被別的星撞得一塌糊涂了。在太陽(yáng)系，人是天地之間的靈氣，如果沒(méi)有人，整個(gè)太陽(yáng)系就是一片漆黑的。也是因?yàn)橛辛巳耍簿褪怯辛?ldquo;我”，才能感覺(jué)世界的美好。

中國(guó)華信是有組織的，這個(gè)組織是有核心的。任何一個(gè)集體要有核心，沒(méi)有核心就不可能有組織。

知行合一，完善獨(dú)立的人格

我們很多人自滿(mǎn)，自以為所有的功勞都是他的，可能他就走歪路了，他的心胸就越來(lái)越狹窄，就越來(lái)越自私，動(dòng)物本身的貪欲就出來(lái)了。最后不是企業(yè)淘汰你，是自己淘汰自己。

所以人要擺正自己，把自己看懂了，才能當(dāng)?shù)煤妙I(lǐng)導(dǎo)。不然你們所有做的事，總以為自己非常專(zhuān)業(yè)，或者把別人做的都變成是你的功勞，實(shí)際不是。作為領(lǐng)導(dǎo)要有應(yīng)變能力，但是不變的是你的獨(dú)立人格和你的原則底線(xiàn)。

人的一生中知識(shí)不斷地總結(jié)、提升，都統(tǒng)稱(chēng)為知識(shí)。如何把知識(shí)實(shí)踐變成行動(dòng)，這個(gè)是很難的。如果你能知行合一，你的力量就非常大。王陽(yáng)明的理論叫知行合一，知就是知識(shí)、學(xué)識(shí)，實(shí)際就是一個(gè)漸悟的過(guò)程。

人與人的關(guān)系，很重要的是要知行合一，要有獨(dú)立人格。如果你有胸懷，敢于擔(dān)當(dāng)，講義氣，講信用，實(shí)際你的路就通達(dá)了，就富貴了，就受到別人尊重了。如果你不懂這個(gè)，人與人的關(guān)系就很難處理好。

自古就講仁、義、禮、智、信。我們不要求那么高，起碼同事之間、朋友之間、家人之間，首先要有愛(ài)，這種愛(ài)是只有心里知道的。有了愛(ài)，再解決任何問(wèn)題就很容易了。我們中國(guó)人講理，解決矛盾都有一個(gè)理。

更重要的是信用，很多人把信用當(dāng)作不值錢(qián)的，實(shí)際最后都是自欺欺人。因?yàn)樾庞玫膬r(jià)值是無(wú)限放大的，關(guān)鍵別人能不能相信你。你為了博取這個(gè)信用，會(huì)為自己不斷加碼，人提升的動(dòng)力其實(shí)是就在于信用。為什么別人能信任他，而不能信任你，這就是一種信用的積累。

再有一個(gè)就是人與自己的關(guān)系。往往人最不能認(rèn)清的是自己，很多人對(duì)別人的要求很高，能找一百個(gè)理由來(lái)解釋自己的過(guò)失，都在埋怨別人。其實(shí)任何事情做不好都是本體出問(wèn)題，而不是別人出問(wèn)題。

很多人對(duì)“我”不認(rèn)識(shí)。什么叫“我”?人的一生就那么一百年，人生就是六個(gè)字，生死、進(jìn)退、取舍。在這六個(gè)字里，自我的每一次提升又要經(jīng)歷三個(gè)字，一個(gè)是忍，一個(gè)是熬，一個(gè)是煩。

到底什么叫煩惱，煩惱哪里來(lái)的?解釋不清楚。遇到事，你說(shuō)我都不忍，我行我素，可能嗎?小孩子都不可能，小孩不忍父母會(huì)打他。所以都是百忍成鋼，都需要一個(gè)勞其筋骨、苦其心智的一個(gè)過(guò)程，有的到空乏其身以后，突然就頓悟了。

企業(yè)管理要在思維方式和思想上提升

葉簡(jiǎn)明認(rèn)為，管理的、金融的、外交的、法律的等等很多專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的知識(shí)都是可以學(xué)習(xí)的，難以學(xué)習(xí)的是思維方式和思想。要當(dāng)好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，更多要在思維方式和思想上有所提升。這樣，無(wú)論將來(lái)在不在中國(guó)華信，都能成為一個(gè)通達(dá)的人、富貴的人。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)老是把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化，有的卻能把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化?問(wèn)題就在這里，因?yàn)樗麤](méi)看到本質(zhì)，只知其然而不知所以然。所以他做的事情老是在于形式，形式大于內(nèi)容。

外界的因素都不重要，更重要的是你的體，因?yàn)樗械南喽际潜倔w引起的，所有的結(jié)果也是本體引起的。能把自己看懂了，不斷地總結(jié)、提升自己，由普通的知識(shí)層面到全方位的立體思維方式，再加上思想，你的力量就很大了。

我曾經(jīng)講，人與事，人是人，事是事，要有自己的真理、標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)它，然后了解它，最后能掌控它。任何的理分為四個(gè)過(guò)程。首先是天理，天理就是良心，這是大家心里都能感覺(jué)到。第二是推理，推理就是有這么個(gè)事情，要來(lái)推斷它的發(fā)展，可能會(huì)怎么樣。推理的結(jié)果，大家都覺(jué)得這是可以的，一致公認(rèn)了，這個(gè)理就定下來(lái)了，這就是定理。成了定理以后，事情都成功了，所有人都覺(jué)得這個(gè)很好，那就變成是真理。

每個(gè)人在一件事上都能講出一個(gè)理，但是解決這個(gè)的標(biāo)準(zhǔn)，只有你心里知道，只要你問(wèn)心無(wú)愧，這就是真理。所以做事就要從天理、推理、定理，最后形成真理。做任何事憑良心，只求問(wèn)心無(wú)愧。這就是真理。

這個(gè)關(guān)系是互動(dòng)的，就是《易經(jīng)》講的，所有的發(fā)展，都是陰陽(yáng)發(fā)展。何為陰陽(yáng)?就是一靜一動(dòng)，陰是看不見(jiàn)的，陽(yáng)是看得見(jiàn)的。陽(yáng)是一種顯學(xué)，是所有大家能看得見(jiàn)的東西表現(xiàn)出來(lái)的，它是一種相。

實(shí)際這種相是一種假象，就是佛家講的虛空相，而不是真相。真相是陰的東西，是你所看不到的東西。所以陰與陽(yáng)，動(dòng)與靜，都是在矛盾斗爭(zhēng)中發(fā)展。我們擔(dān)任了領(lǐng)導(dǎo)，就別把這種表相看的太重，這是一種自然規(guī)律。

所以說(shuō)天有天道、地的地道、人有人道。天道是什么?天道是規(guī)律，地道是一種法則，人要有制定的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)大到國(guó)家是憲法，小到企業(yè)是一種制度。

因?yàn)樗懈憬佑|的人，都有欲望，這種欲望是在矛盾和斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展的。所以用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)?標(biāo)準(zhǔn)就是你的獨(dú)立人格，你的自強(qiáng)不息，你的信用和義氣。用你的標(biāo)準(zhǔn)在變與不變、動(dòng)與靜之中來(lái)把握、看到事物的本質(zhì)。一定要有這樣的預(yù)見(jiàn)性，之后能駕馭它、控制它。