成都麓湖、重慶麓悅江城都是作為創(chuàng)新地產(chǎn)進(jìn)行的。特別是成都麓湖，和同期項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)模式有很大不同，它更像是構(gòu)建一座城市，描述的是一個(gè)不斷變化的大時(shí)代的系統(tǒng)性問(wèn)題探討，這就需要我們“慢下來(lái)”，也需要用一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間去沉淀，“慢下來(lái)”、“緩積淀”，才能有所創(chuàng)新，也只有慢下來(lái)才能走出一條屬于自己的路。

清澈的湖水現(xiàn)在已經(jīng)成為麓湖的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，但一開(kāi)始的麓湖并沒(méi)有水，我們用生態(tài)工程原理創(chuàng)造了一個(gè)生態(tài)湖泊。

這是一個(gè)沒(méi)有先例可循的過(guò)程，團(tuán)隊(duì)幾乎從零開(kāi)始，研究成都的水系，水生動(dòng)植物，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)和構(gòu)建，這在國(guó)內(nèi)外尚屬罕見(jiàn)，因?yàn)橐话愫粗卫矶际菍?duì)已退化的湖泊生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)。

這是一個(gè)花費(fèi)時(shí)間的“慢”活，前后10年來(lái)搭建一個(gè)穩(wěn)定系統(tǒng)，但最終麓湖的造湖成功了，10年過(guò)去了，麓湖生態(tài)水系統(tǒng)保證了水質(zhì)維持在最初設(shè)定的國(guó)家II類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)上下，不僅一座座水岸建筑在珊瑚狀的湖岸矗立，大量的親水活動(dòng)在此展開(kāi)。

而這種“慢”帶來(lái)了一系列“快”的結(jié)果：

萬(wàn)華在海南的江東麓島項(xiàng)目、三亞的東岸麓洲項(xiàng)目，都擁有了一套成熟的水生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)可借鑒，兩個(gè)項(xiàng)目都將以生態(tài)水作為自己最大的亮點(diǎn)之一。

成都的興隆湖等城市湖泊，也邀請(qǐng)了萬(wàn)華的水環(huán)境團(tuán)隊(duì)進(jìn)行水生態(tài)環(huán)境治理工作。

而位于麓湖湖心的“麒麟薈”，不僅成為成都高品質(zhì)住區(qū)的標(biāo)桿，也成為國(guó)內(nèi)首個(gè)登上了美國(guó)《福布斯生活》雜志的國(guó)內(nèi)建筑代表。很多參觀者都是因?yàn)檫@座建筑認(rèn)知到了萬(wàn)華產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)力，并以麓湖作為自己置業(yè)的目標(biāo)和參照物，跟隨麓湖多年，聚合成萬(wàn)華深厚的客戶群體。但麒麟薈榮耀的背后卻是萬(wàn)華產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)10年的研發(fā)和建造時(shí)間。

在萬(wàn)華，這樣“慢”與“快”的例子很多，我們視之為時(shí)間的禮物。2020年提出的“萬(wàn)華十規(guī)”，第一條戰(zhàn)略選擇就是：長(zhǎng)期主義，特立獨(dú)行。這是我們始終堅(jiān)守的戰(zhàn)略原則，真正的高手，都是長(zhǎng)期主義者，好的東西，從來(lái)都是要花時(shí)間的。

爾灣、里斯頓等「理想城市」帶來(lái)的啟示，讓我們意識(shí)到：僅僅為居民提供拼湊式的居住空間和配套設(shè)施，并非貨真價(jià)實(shí)的“大城生活”，城市深耕必須解決居民的多元化、生長(zhǎng)性需求。

我們相信只有深下去，才能有所沉淀，給城市和安居于此的人們留下一些值可以延續(xù)的價(jià)值。這種看似“宏大”的理想，因此建立在各種各樣的“細(xì)微之處”。

因此，我們?cè)诼春鷳B(tài)城的規(guī)劃之初，不僅在“造城”的宏觀視角下進(jìn)行規(guī)劃——先規(guī)劃后設(shè)計(jì)、先生態(tài)后景觀、先生活后產(chǎn)品；同樣，我們也思考在這樣的規(guī)劃藍(lán)圖下，人如何住得進(jìn)來(lái)、住得有品質(zhì)、住得有價(jià)值。

我們?cè)趯?duì)周邊區(qū)域超過(guò)100公里土地的深度研判，把麓湖的發(fā)展納入城市視野，而不局限于所在區(qū)域。我們的景觀設(shè)計(jì)師從藍(lán)圖之初就參與整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，這在傳統(tǒng)城市規(guī)劃項(xiàng)目中是很罕見(jiàn)的。具體來(lái)說(shuō)是先做水系、公園這類生態(tài)資源的規(guī)劃，再做道路、橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施，接著才是商業(yè)、住區(qū)和建筑。

最終，2400多畝珊瑚狀水域之上，現(xiàn)代感十足的建筑依山傍水，鋒利與柔和，在目之所及的地方都神奇地交相輝映。

而“細(xì)節(jié)”的顆粒度，則體現(xiàn)在無(wú)所不在的“人的尺度”—— 一條路的寬度如何讓人感覺(jué)適宜，孩子步行到學(xué)校的距離多久合適，人在步行中看到的風(fēng)景變化會(huì)如何影響情緒，車行人行如何分流，無(wú)障礙設(shè)施的友好程度，一個(gè)公園的長(zhǎng)椅可以實(shí)現(xiàn)多少種生活場(chǎng)景……

為了做到這一切，我們對(duì)麓湖居住單元數(shù)和適宜提供的匹配工作崗位進(jìn)行研究，得出了1:1.3的合理比例，并由此推導(dǎo)出整個(gè)城市的人口承載能力，以及住宅、產(chǎn)業(yè)和相關(guān)城市功能的占地和建筑面積的規(guī)劃配比。

我們?cè)?ldquo;大城”與“細(xì)節(jié)”的雙重層面深深扎入這片土地，終于推導(dǎo)出了城市的復(fù)合功能業(yè)態(tài)。我們相信只有如此深耕，才能培育起完整的城市功能，將人們的居住、工作、生活和精神需求都和諧地安放在一起。

首先是一座迷人的公園，然后才是一座城市——這是出現(xiàn)在每一個(gè)麓作品上的特征。顯然，我們的深耕之路與“生態(tài)”一詞緊密相關(guān)。

我們所理解的“生態(tài)”，不僅是自然環(huán)境，還包括對(duì)城市文化和底蘊(yùn)的尊重。更因?yàn)橛?ldquo;人”的參與，“生態(tài)”的意涵變得更為廣闊。因此我們擯棄了“景觀之于觀賞”的單一功能，堅(jiān)持“可參與性景觀”更具價(jià)值。

我們的生態(tài)觀是“回歸”土地的：

在成都麓湖，我們實(shí)現(xiàn)了原生地貌的生態(tài)轉(zhuǎn)換和有機(jī)重構(gòu)，并讓自然生態(tài)肌理作為骨架支撐起城市功能板塊的個(gè)性化發(fā)展。

在重慶麓悅江城，我們以山地為背景，打造出更符合重慶城市文脈的3D城市界面與景觀體系，用山城的方式踐行「公園城市」理念。

在?？诮瓥|麓島，我們以熱帶雨林景觀為這座島嶼獻(xiàn)上禮物，為國(guó)際旅游島增添了新的城市活力與生機(jī)。

于是，回歸土地的生態(tài)觀本身便可以展現(xiàn)出“開(kāi)創(chuàng)”的潛力：

在麓湖生態(tài)城，我們將成都“以水為魂”的傳統(tǒng)氣質(zhì)和“鄰水而居”的文化記憶，植入到新城建設(shè)的根基中，融合傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，試圖重新喚起成都已幾近消逝的水域文化特質(zhì)。

社群和居民共同創(chuàng)造的漁獲節(jié)已經(jīng)是麓湖最盛大的社區(qū)節(jié)慶，這種在地文化儀式的形成、延續(xù)和被守護(hù)，與其說(shuō)是一種造就，不如說(shuō)是真正的回歸——因?yàn)楫?dāng)生態(tài)基底融入了城市文化基因，有些東西，已如空氣般自然地浸潤(rùn)了此處的居民。

這樣的“生態(tài)觀”，也蔓延到重慶，甚至漂洋過(guò)海來(lái)到海南。

重慶麓悅江城，我們第一次面對(duì)山地生態(tài)，更加因地制宜，用落地生根的理念來(lái)營(yíng)造依山而居的生態(tài)，我們有信心期待性格火辣的重慶麓客在這里創(chuàng)造出屬于山城的在地節(jié)日。

來(lái)到?？?，貼合熱帶雨林氣候環(huán)境引入可親近的生態(tài)景觀水，為這座“臨海卻不親水”城市，滋養(yǎng)屬于海邊的度假日常生活。

開(kāi)創(chuàng)和回歸，也就成了我們“生態(tài)觀”的核心。

麓系作品給人的第一印象，一定是“美”。因?yàn)閷?duì)我們而言，藝術(shù)與審美是一種彌足珍貴的財(cái)富，它能夠不斷激發(fā)著我們對(duì)建筑、景觀創(chuàng)新的靈感，更重要的，是潛移默化地影響著麓客們的生活方式。

從開(kāi)創(chuàng)性的iSTART兒童藝術(shù)節(jié)，到馬克·夏加爾西南首展，再到2021年10月言·藝術(shù)館開(kāi)幕，一直以來(lái)，“藝術(shù)”都是萬(wàn)華最顯著的標(biāo)簽與氣質(zhì)。

因而我們的建筑外形、公共景觀、內(nèi)裝設(shè)計(jì)，也一向流露出對(duì)藝術(shù)感的執(zhí)著追求。因?yàn)樽鳛槌鞘械纳罡?，我們始終愿意為這一份“美”付出更多。

我們會(huì)通過(guò)不停地“走出去”來(lái)提升審美視野。

每一年，除不可抗力之外，我們的研發(fā)與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)都會(huì)組團(tuán)飛向歐洲，在米蘭國(guó)際家居展、BAU慕尼黑國(guó)際建材展、切爾西花展三大國(guó)際展會(huì)中，都有我們“外出游學(xué)”的身影。

除此之外，我們的產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)一年之內(nèi)會(huì)外出考察幾十次，目的地往往大量涵蓋現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)空間、酒店、商業(yè)空間，并帶回優(yōu)秀的考察成果，從中汲取靈感。

正是不斷浸潤(rùn)，時(shí)常把自己完全“扔”進(jìn)這個(gè)星球各種具有藝術(shù)氣息的地方，“審美”這個(gè)不可量化的能力，和“超越當(dāng)下半步的眼界”，成為了我們不可或缺的創(chuàng)新基因。自然，我們對(duì)美也變得越發(fā)“挑剔”，最終體現(xiàn)在每件事、每個(gè)選擇、每個(gè)判斷之中，并融入最終的作品中。

而在追逐藝術(shù)這一點(diǎn)上，最極致的載體并不是這些因外觀和美感備受推崇的作品，而是通過(guò)藝術(shù)進(jìn)入日常，為城市提供精神養(yǎng)分。

我們?cè)谔綄?ldquo;藝術(shù)之用”上已經(jīng)走了快13年。

從成都的麓山美術(shù)館、麓湖·A4美術(shù)館、再到?？诘难?middot;藝術(shù)館，我們?cè)诓煌鞘袨⑾鹿菜囆g(shù)的種子。

時(shí)至今日，無(wú)論iSTART兒童藝術(shù)節(jié)，還是社區(qū)藝術(shù)季，美術(shù)館都不再是單一主體，更加像是一個(gè)平臺(tái)——社區(qū)、社群、學(xué)校、家庭等不同領(lǐng)域的主體開(kāi)始受邀共同參與進(jìn)藝術(shù)內(nèi)容的構(gòu)建，形成了一種「美與藝術(shù)」的生活網(wǎng)絡(luò)。

產(chǎn)品的藝術(shù)追求，以及文化藝術(shù)與社區(qū)生活的融合，是一種審美力的根植，我們發(fā)現(xiàn)這些場(chǎng)景距離最初的設(shè)想越來(lái)越近——萬(wàn)華對(duì)藝術(shù)的愿景就是潛移默化地影響城市與居民。