上圍藝術(shù)村一角

上圍藝術(shù)村入駐藝術(shù)家的別致小院

一場(chǎng)涂鴉活動(dòng)讓上圍村步入公眾視野

上圍老屋打造的藝術(shù)展場(chǎng)

藝術(shù)家唐文標(biāo)在上圍藝術(shù)村“幽蘭坊”接受媒體采訪

進(jìn)入3月以來(lái)，龍華區(qū)觀湖街道傾心打造的上圍藝術(shù)村已經(jīng)迎接了四五批來(lái)自全國(guó)不同地方、不同領(lǐng)域的觀眾前來(lái)考察交流。

上圍藝術(shù)村是觀湖街道運(yùn)用新的理念、新的思路，通過(guò)文化創(chuàng)意解決城中村和諧共生的一個(gè)經(jīng)典樣本，在短短不到兩年的時(shí)間內(nèi)，迅速成為一個(gè)引人關(guān)注的藝術(shù)村落，吸引了越來(lái)越多的目光。

首屆深圳藝術(shù)雙年展總策展人應(yīng)觀湖街道領(lǐng)導(dǎo)之邀參觀了上圍藝術(shù)村，對(duì)觀湖街道采用政府引導(dǎo)服務(wù)、依托藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的草根力量完成的舊村改造樣本大加贊賞。他說(shuō)：“一個(gè)小小的藝術(shù)村，比投資幾十億的大型公園更吸引人，更宜居，我自己都想把家安在上圍村了”。

3月11日，來(lái)自四川成都的一個(gè)考察團(tuán)參觀上圍藝術(shù)村，稱贊觀湖街道引入文化創(chuàng)意基因“復(fù)活”古村的經(jīng)驗(yàn)和做法非常值得借鑒。考察團(tuán)表示，上圍藝術(shù)村的成功打造，為當(dāng)下快速城市化進(jìn)程中的城中村改造提供了全新樣本。

與國(guó)內(nèi)外頂級(jí)美術(shù)館及藝術(shù)家有著廣泛合作的專業(yè)機(jī)構(gòu)大乾藝術(shù)也將視角更深地投向了上圍藝術(shù)村，向觀湖街道提交了“上圍國(guó)際公共藝術(shù)節(jié)”策展方案，藝術(shù)節(jié)定位為“藝術(shù)的桃花源，世界的上圍”。

上圍老村，一個(gè)曾經(jīng)垃圾如山、隱患重重的破舊老村。從2016年3月觀湖街道策劃的一場(chǎng)涂鴉藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)始，這個(gè)村落一步步進(jìn)入公眾視野。這個(gè)古老村落在現(xiàn)代都市的起落沉浮，向我們展示出的多重意義顯然需要更為深刻的多重解讀。

觀湖街道的“精品意識(shí)”

根據(jù)龍華區(qū)總體部署，2017年起，要用3年時(shí)間，完成全部300多個(gè)城中村的綜合整治，全區(qū)根據(jù)具體情況把城中村整治分為一類(lèi)、二類(lèi)2個(gè)基本類(lèi)型，其中一類(lèi)整治項(xiàng)目地上地下同時(shí)“手術(shù)”，工程量大，投資量大，周期較長(zhǎng);二類(lèi)整治項(xiàng)目基本只涉及地上部分，周期短、見(jiàn)效快。全區(qū)每年完成一批，有序推進(jìn)。2017年，觀湖街道為全區(qū)和全市打造出了一批城中村綜合治理的樣板，包括牛軛嶺、向西新村、大布新村等等。但除了出色完成全區(qū)下達(dá)的城中村治理任務(wù)，觀湖街道還針對(duì)一些城中村的特殊情況，創(chuàng)新探索文化治理的新路徑，上圍老村就是其中一個(gè)經(jīng)典樣板。

今年，龍華區(qū)一屆二次黨代會(huì)提出了“爭(zhēng)當(dāng)率先建設(shè)社會(huì)主義先行區(qū)尖兵”的目標(biāo)，觀湖街道明確提出要爭(zhēng)當(dāng)“六個(gè)尖兵”，打造“六項(xiàng)精品”，其中提出要“爭(zhēng)當(dāng)高品位建設(shè)尖兵，著力打造城市建設(shè)精品”，明確提出要繼續(xù)擦亮“精品上圍”，努力形成可復(fù)制的“村-城突圍”模式，打造一批“國(guó)際視野、特區(qū)精神、客家特色”融合的城市文化品牌。觀湖街道領(lǐng)導(dǎo)這樣解讀“精品定位”：“過(guò)去我們要解決的是有沒(méi)有的問(wèn)題，現(xiàn)在則是要解決好不好的問(wèn)題，要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，不能只是滿足于城市基本功能的實(shí)現(xiàn)，更要靜下心、沉住氣，提升品位意識(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)文化、品質(zhì)、檔次”。

上圍藝術(shù)村就是觀湖街道創(chuàng)新探索、不斷打磨的一個(gè)城中村綜合整治的“文創(chuàng)精品”。

上圍老村位于龍華區(qū)觀湖街道樟坑徑河源頭、三面圍山，僅有一條寶業(yè)-上圍路連接五和大道與外界聯(lián)系。老村僅剩50來(lái)?xiàng)澠坡渑f屋和4座碉樓，與村民新蓋的高樓雜處一域。由于原居民或遷外地或另建新樓居住，舊宅很多長(zhǎng)年閑置、廢棄甚至坍塌，個(gè)別租給低收入人群居住，其中許多租戶從事廢品收購(gòu)，整個(gè)老村被垃圾封堵，污水橫流，隱患重重。

2016年，觀湖街道黨工委、辦事處延續(xù)此前“大觀瀾”時(shí)期打造鰲湖藝術(shù)村的經(jīng)驗(yàn)和人脈，開(kāi)始構(gòu)思和打造一個(gè)更高定位的藝術(shù)村。探索一條政府搭臺(tái)、藝術(shù)家唱戲的城中村文化治理路徑。到目前已陸續(xù)引進(jìn)30多位各類(lèi)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師進(jìn)駐。一棟棟老房、破房乃至危房在藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師手里重獲生機(jī)。

藝術(shù)家的“村落情懷”

目前，上圍藝術(shù)村已經(jīng)入駐了30多位藝術(shù)家，村里能用的住房已所剩無(wú)幾。這些藝術(shù)家包括了非常豐富的門(mén)類(lèi)：攝影、繪畫(huà)、雕刻雕塑、紅木設(shè)計(jì)、陶藝、篆刻等等，甚至還有一些冷門(mén)藝術(shù)，比如鐵畫(huà)、木雕等等。

在村里走訪藝術(shù)家，一個(gè)最溫馨的詞就是“我們村”。

在合圍嚴(yán)密的現(xiàn)代都市，在即便相鄰而居數(shù)十年也互不相識(shí)互不來(lái)往的城市氛圍中，上圍藝術(shù)村是一個(gè)彌足珍貴的異樣案例，村里30多個(gè)藝術(shù)家互相都認(rèn)識(shí)，連街道辦派駐村里的保安都熟知每個(gè)藝術(shù)家的來(lái)龍去脈。

在村里走訪，藝術(shù)家們表示，街道派駐村里的保安們不光負(fù)責(zé)安保，還常常幫藝術(shù)家們搬運(yùn)裝修材料，甚至幫忙裝修。村里沒(méi)發(fā)生過(guò)失竊案件，藝術(shù)家們大都夜不閉戶。春節(jié)許多人回老家，電腦、攝影器材等貴重設(shè)備都可放心放到村里。單身藝術(shù)家不愁吃飯問(wèn)題，到了飯點(diǎn)，隨意行走到哪家，就會(huì)被熱情地招徠到家里一起用餐。63歲的楊敬緒老先生是來(lái)自遼寧的木雕藝術(shù)家，省級(jí)工藝美術(shù)師，他入駐才幾個(gè)月，房子還沒(méi)完全裝好，但他說(shuō)：“還沒(méi)開(kāi)過(guò)火，我是吃百家飯的，這里的藝術(shù)家好多是烹飪高手。”

耿俊華老師是畫(huà)油畫(huà)的，是最早入駐的畫(huà)家，2015年底就搬來(lái)了。當(dāng)時(shí)是街道辦一位領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)他來(lái)上圍看看，問(wèn)他：“街道想把這里打造成一個(gè)藝術(shù)村，你先看看行不行?”他說(shuō)“當(dāng)時(shí)就一句話一個(gè)念頭，沒(méi)想到觀湖街道領(lǐng)導(dǎo)這么重視，就夢(mèng)想成真了。”在來(lái)上圍之前，他曾經(jīng)住過(guò)北京、南京的多個(gè)藝術(shù)村，但“氛圍都不如上圍，都沒(méi)有上圍村這種親情。”他最早入駐，所以成為后面所有入駐藝術(shù)家的“中介”，參與了幾乎后面所有人的租賃簽約。

攝影師王兆宇是一年前將工作室搬到上圍的，他很幸運(yùn)地租到了村里僅有的四五座碉樓中的其中一座。“這座碉樓有好多人看上了，可是聯(lián)系不到房主，我來(lái)村里時(shí)，正好遇上房主從廣州回來(lái)，也是緣分，談得投機(jī)，就租給我了。”去年雙年展時(shí)，攝影展的許多圖片都是他義務(wù)提供的，他興奮地說(shuō)：“深圳哪還有我們村這么好的地方，有山有水還有自家小院，一個(gè)月租金才600多元。”

在全球城市的規(guī)劃與建設(shè)呈現(xiàn)出越來(lái)越封閉的圍城圍邨特征的趨勢(shì)下，上圍之“圍”卻這樣被逆向打破了，呈現(xiàn)出了村落親情文化在都市的回歸，這是“上圍模式”又一重值得關(guān)注的意義。

新老村民的文化融合

作為深圳客家人聚居的村落之一，上圍村歷史可追溯至三四百年前。在數(shù)百年的滄桑變遷中，發(fā)生在這個(gè)村落的許多歷史故事幾近湮沒(méi)。

王兆宇租住的碉樓就被發(fā)掘出一段壯懷激烈的抗日故事：房屋的老主人叫陳詞達(dá)，歸國(guó)華僑，老村民尊稱“達(dá)叔”，達(dá)叔的兩個(gè)孩子陳桂林、陳桂民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期先后從軍參加中國(guó)空軍，先后多次參加對(duì)日空戰(zhàn)。弟弟陳桂民1941年9月11日在成都對(duì)日空戰(zhàn)中血染長(zhǎng)空，臺(tái)北忠烈祠和南京烈士陵園陣亡將士紀(jì)念碑上都有烈士名字;哥哥陳桂林也多次參加對(duì)日空戰(zhàn)，1945年3月8日在一次試飛中因飛機(jī)故障墜機(jī)身亡，在抗戰(zhàn)勝利前夕失去了生命。陳桂林留存的老照片中有他1943年親手給時(shí)任中共中央代表、南方局書(shū)記、國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部副部長(zhǎng)周恩來(lái)同志拍攝的與飛行員的合影;陳桂民在杭州筧橋中央航校就讀期間與中國(guó)建筑史著名學(xué)者梁思成的夫人林徽因三弟林恒同學(xué)，梁思成夫婦是他們這批年輕學(xué)員的“名譽(yù)家長(zhǎng)”，由于陳桂民報(bào)考航校時(shí)填的是陳詞達(dá)海外僑居時(shí)的地址，部隊(duì)陣亡通知寄給了林徽因，林徽因在一篇文章中寫(xiě)道，先后收到陳桂民、林恒的陣亡通知，泣不成聲。

王兆宇還在村里的垃圾堆里發(fā)現(xiàn)了近百?gòu)埍晃鬯瘟说恼滟F老照片，其中有許多是上世紀(jì)20年代上海的生活場(chǎng)景，在觀湖街道的支持下，他一一整理翻拍這些舊照片，尋索根由，準(zhǔn)備在藝術(shù)村博物館展出。

被藝術(shù)家翻撿整理出的村莊歷史還有更多，比如一座座老房業(yè)主的海外漂泊史，可以尋索到檀香山捐助孫中山先生革命的章節(jié);而樟坑徑教堂，濃縮了一段瑞士巴色差會(huì)在深圳及廣東其他客家地區(qū)傳教辦學(xué)的百年歷史(1846~1949);還有生產(chǎn)小隊(duì)糧倉(cāng)、田園風(fēng)光的老村道等。這些發(fā)現(xiàn)與整理極大豐富了一個(gè)村落及其相關(guān)區(qū)域的人文歷史，得到了觀湖街道的高度重視，許多發(fā)現(xiàn)在不久的將來(lái)，將都會(huì)變成藝術(shù)村的陳列與呈現(xiàn)。

而在這個(gè)過(guò)程中，新老村民也從情感融合更深入地走向了文化融合。

耿俊華表示，最初藝術(shù)家入駐時(shí)，村民有許多的不解與好奇，他們更多看到的是推倒重來(lái)的城市更新、大張旗鼓的城中村整治，不知道街道怎樣把這樣一個(gè)破落老村變成目標(biāo)中的“藝術(shù)村”?不知道這些“神經(jīng)質(zhì)”的藝術(shù)家鼓搗這些舊房有什么意義?因?yàn)檫@點(diǎn)房租并不是他們很在意的收入，但是，當(dāng)村里堆積如山的垃圾被政府組織的施工隊(duì)伍一車(chē)車(chē)清運(yùn)出去，當(dāng)市政工程人員運(yùn)來(lái)鮮花綠草一點(diǎn)點(diǎn)地裝點(diǎn)村落，當(dāng)村里排污系統(tǒng)陸續(xù)得到改造，一條貫村清流出現(xiàn)游魚(yú)戲嬉時(shí)，一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)家被吸引到村里了。

這之后，入駐藝術(shù)家成為更精細(xì)的建設(shè)者，一座座破舊老屋在藝術(shù)家手中意趣橫生地發(fā)生了變化，老村民曾經(jīng)棄如敝屣的許多遺存被藝術(shù)家視如珍寶地加以保護(hù)和整理，甚至連早已不用的一些老農(nóng)具、老器皿都成為藝術(shù)陳設(shè)時(shí)，許多老居民和藝術(shù)家真正走近了，許多此前并沒(méi)有出租意向的老村民開(kāi)始主動(dòng)聯(lián)絡(luò)出租老房了。

唐文標(biāo)租住的房屋業(yè)主叫萬(wàn)啟和，是一位從銀行行長(zhǎng)職位退休的老人，看到老房的變化，這位原來(lái)很少光顧老屋的老人經(jīng)?；丶铱纯?。唐文標(biāo)入駐那天，萬(wàn)啟和自掏腰包擺了十余座酒席致賀，專門(mén)請(qǐng)來(lái)村里的麒麟隊(duì)表演。唐文標(biāo)說(shuō)，那天萬(wàn)先生的花費(fèi)，比一年的房租都多。

老村里還有幾位老村民在院子周邊種點(diǎn)菜，每次采摘，阿婆阿叔都會(huì)送些給藝術(shù)家分享;遇到一些客家民俗節(jié)慶，老村民們總忘不了送些美食與藝術(shù)家分享;而藝術(shù)家也時(shí)常將他們的得意烹調(diào)、獨(dú)門(mén)佳釀送給村民分享。

新老村民的交往還不止這些，上圍藝術(shù)村的“創(chuàng)智學(xué)堂”開(kāi)辦了十多期了，許多村民子弟成為藝術(shù)講座的固定聽(tīng)眾;一些老村民主動(dòng)找到藝術(shù)家陳說(shuō)家族歷史，許多故事被藝術(shù)家整理成文化展示;已有老村民家長(zhǎng)帶著準(zhǔn)備藝考的孩子找藝術(shù)家輔導(dǎo)，藝術(shù)的根莖開(kāi)始在這個(gè)村落蔓延傳承。

“村-城突圍”的深圳樣本

耿俊華說(shuō)：“上圍藝術(shù)村的打造過(guò)程本身就是一個(gè)藝術(shù)過(guò)程。”事實(shí)上，上圍藝術(shù)村今天的呈現(xiàn)已不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)意的靈光閃耀，也不僅僅具有城中村治理樣本的意義，還包含了更為深刻的社會(huì)學(xué)意義，需要我們進(jìn)一步深入解讀。

深圳發(fā)展史是一部從鄉(xiāng)村到城市的現(xiàn)代進(jìn)化史，深圳奇跡也是一部“村”與“城”的劇斗史。“城”能否包容“村”?“村”如何融入“城”?

為了申辦2017深港城市/建筑雙城雙年展實(shí)踐分展場(chǎng)，觀湖街道加大投入改善基礎(chǔ)設(shè)施，邀請(qǐng)水務(wù)、水景觀等專業(yè)人員來(lái)共同設(shè)計(jì)實(shí)施雨污分流方案、公廁改造方案、垃圾清理方案，啟動(dòng)社區(qū)低廢棄和新農(nóng)業(yè)的試驗(yàn)。去年12月21日，深港城市/建筑雙城雙年展實(shí)踐上圍分展場(chǎng)精彩亮相，整個(gè)展覽以“村-城突圍”為主題，展期40多天，共舉辦活動(dòng)論壇數(shù)10場(chǎng)，少兒藝術(shù)課堂15期，學(xué)術(shù)論壇講座8場(chǎng)，還舉辦了11場(chǎng)工作坊，8場(chǎng)公眾活動(dòng)和3季藝術(shù)市集，直接參與活動(dòng)的市民和各界藝術(shù)大咖超過(guò)4000人次。

而在整個(gè)展期內(nèi)，上圍藝術(shù)村最精彩的展示是入駐藝術(shù)家對(duì)一座座破舊老屋的藝術(shù)“再造”，老村的土墻都彩繪了個(gè)性張揚(yáng)、風(fēng)格各異的圖案，每幢入駐了藝術(shù)家的老屋都變成了化腐蝕為神奇的設(shè)計(jì)佳作，斷檐殘壁仿佛刻意為之，石臼土壘都成藝術(shù)陳設(shè)。藝術(shù)家呈現(xiàn)的，不僅僅是各自的創(chuàng)作門(mén)類(lèi)，更是一種集體藝術(shù)化了的生活方式。在一個(gè)高度現(xiàn)代化的大都市，這種展示如清風(fēng)撲面，讓人耳目一新又似乎與都市風(fēng)格渾然天成水乳交融。

本屆深港城市/建筑雙城雙年展的主題是“城市共生”，在一個(gè)高速發(fā)展了30多年就面臨推倒重建危機(jī)的城市，上圍藝術(shù)村展示出了“村-城突圍，相融共生”的一個(gè)突破口。

“上圍模式”的多重解讀

上圍藝術(shù)村的許多藝術(shù)家都是在國(guó)內(nèi)諸多藝術(shù)村落漂泊過(guò)的漂流者，某種程度上講，藝術(shù)村落是他們的接納者，而他們也是形形色色的藝術(shù)村落的締造者、成就者，然而，當(dāng)他們?cè)絹?lái)越深地在上圍找到村落的歸屬感時(shí)，他們也越來(lái)越深地?fù)?dān)憂著“火了藝術(shù)村趕跑藝術(shù)家”的藝術(shù)村宿命。

上圍藝術(shù)村能逃脫這種宿命嗎?

觀湖街道黨工委、辦事處也清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，從藝術(shù)家入駐開(kāi)始，街道工作人員就做了大量引導(dǎo)工作，指導(dǎo)租賃雙方規(guī)范租賃合同，一般租期都高達(dá)8年。

圍繞打造“精品樣板”的目標(biāo)，街道辦仍然在以更大力度提升藝術(shù)村的基礎(chǔ)設(shè)施水平，包括雨污分流、河道治理、綠化美化、公共服務(wù)等等。這些工作收效明顯，上圍股份有限公司董事長(zhǎng)房鏡清表示，上圍藝術(shù)村周邊環(huán)境的改善已經(jīng)讓老村民受益，與老村一路之隔的新建小區(qū)房屋租金已在一兩年內(nèi)漲了10%~20%。房鏡清說(shuō)，入駐藝術(shù)家與老村民之間的情感交流和文化交流日益加深，有可能為破解藝術(shù)村宿命提供新的路徑。

與“藝術(shù)的桃花源，世界的上圍”的未來(lái)定位相比，上圍藝術(shù)村要破解的問(wèn)題當(dāng)然還有更多，比如政府職責(zé)與市場(chǎng)行為的界定問(wèn)題，比如村民與入駐藝術(shù)家的權(quán)責(zé)劃分問(wèn)題。上圍藝術(shù)村的探索是城中村綜合整治的一種創(chuàng)新探索，這種創(chuàng)新探索將來(lái)持續(xù)會(huì)生發(fā)的意義可能還不止今天的呈現(xiàn)，其中包括了村與城的“城市生態(tài)”問(wèn)題、城市更新發(fā)展與文化延續(xù)的價(jià)值判斷問(wèn)題、民俗傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合問(wèn)題、原居民與外來(lái)藝術(shù)家的文化融合問(wèn)題等等。從這個(gè)意義上講，“上圍樣板”將來(lái)要闡述和展現(xiàn)的意義將更為深遠(yuǎn)，更值得關(guān)注。

今年2月13日，國(guó)務(wù)院對(duì)廣東省人民政府和科技部《關(guān)于深圳市創(chuàng)建國(guó)家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)的請(qǐng)示》(粵府〔2018〕3號(hào))作出批復(fù)，同意深圳市以創(chuàng)新引領(lǐng)超大型城市可持續(xù)發(fā)展為主題，建設(shè)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)。文件要求深圳市統(tǒng)籌各類(lèi)創(chuàng)新資源，深化體制機(jī)制改革，探索適用技術(shù)路線和系統(tǒng)解決方案，形成可操作、可復(fù)制、可推廣的有效模式，對(duì)超大型城市可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮示范效應(yīng)，為落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于這項(xiàng)新的使命，上圍藝術(shù)村的探索與實(shí)踐對(duì)于全國(guó)甚至全球超大型城市的文化存留與延續(xù)、形態(tài)沖突與融合顯然都有標(biāo)本意義。